بقرابة أو رضاع أو مصاهرة ( فلو أحرم صبي فبلغ أو عبد فعتق فمضى لم يسقط فرضهما ) ؛ لأن إحرامهما انعقد لأداء النفل فلا ينقلب لأداء الفرض ( وتجديد ) الصبي ( البالغ إحرامه للفرض قبل وقوفه مسقط ) للواجب عليه ( لا العتق ) فإن تجديده غير مسقط له ؛ لأن إحرام الصبي لم يكن لازما لعدم الأهلية وإحرام العبد لازم فلا يمكنه الخروج عنه بالشروع في غيره .

S