( وشرط ) في حل المذبوح ( كون الذابح مسلما حلالا خارج الحرم ) إن كان صيدا ( أو كتابيا ) لأنه يدعي التوحيد والأصل فيه قوله تعالى ﴿ إلا ما ذكيتم ﴾ وقوله تعالى ﴿ وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ﴾ والمراد به طعام يلحقه الذكاة من جهتهم ؛ لأنه خص أهل الكتاب بالذكر وفيما لا يلحقه الذكاة يستوي الكتابي والمجوسي كالسمك وغيره ( ذميا أو حربيا ) والمتولد من كتابي وغير كتابي يحل صيده وذبيحته ؛ لأن الولد يتبع خير الأبوين دينا كذا في الكافي ( يعقل التسمية ) أي يعلم أن حل الذبيحة يتعلق بذكر اسم الله تعالى عليها ( والذبح ) أي يعلم شرائط الذبح من فري الأوداج ونحوه ( ويقدر ) على فري الأوداج ويحسن القيام به ( ولو ) كان الذابح ( مجنونا أو صبيا ) فإنهما إذا تعقلا التسمية والذبح وقدرا كانا كالعاقل البالغ ( أو امرأة أو أقلف أو أخرس فيحرم ذبيحة وثني ومجوسي ومرتد ) إذ لا ملة له ؛ لأنه ترك ما كان عليه وما انتقل إليه لا يقر عليه بخلاف الكتابي إذا تحول إلى غير دينه ؛ لأنه يقر عليه عندنا ويعتبر ما هو عليه عند الذبح حتى لو تمجس يهودي أو نصراني لم يحل صيده ولا ذبيحته ؛ لأنه بمنزلة ما لو كان مجوسيا في الأصل وإن عكس يؤكل كما لو كان عليه في الأصل كذا في الكافي

S