بالعقدة كذا في العناية ( وعروقه الحلقوم والمريء والودجان ) في المغرب الحلقوم مجرى النفس والمريء مجرى العلف .

وفي الهداية بالعكس ( وحل بقطع ثلاث منها ) أي من العروق الأربعة أي ثلاث كان إقامة للأكثر مقام الكل ( بكل ) متعلق بقطع ( ما قطع الأوداج وأسال الدم ) ولو قشر القصب وحجرا فيه حدة ( الأسنان أو ظفرا قائمين ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ ما خلا الظفر والسن فإنهما من مدى الحبشة ﴾ ( وبالمنزوعين يكره ) وعند الشافعي يحرم لما روينا ونحن نحمله على غير المنزوعين فإنه الصادر من الحبشة ( وندب إحداد شفرته قبل الإضجاع وكره بعده ) لورود الأثر فيهما وإرفاقا للمذبوح

S