( ويصاد ) أي يجوز صيد ( ما يؤكل ، و ) يصاد ( غيره ) لأن صيده سبب الانتفاع بجلده أو شعره أو ريشه أو لاستدفاع شره وكل ذلك مشروع ( وبه ) أي بالصيد ( يطهر لحم غير نجس العين ) لأنه ذكاة حكما حتى تجوز صلاة حامله ولا ينجس طاهرا وإن لم يؤكل ( و ) يطهر ( جلده ) أيضا حتى تجوز الصلاة به وعليه

S( قوله : وبه أي بالصيد يطهر لحم غير نجس العين ) أقول أصح ما يفتى به أنه لا يطهر لحمه ، بل جلده فقط كما في مواهب الرحمن للطرابلسي صاحب الإسعاف