بين النصف إلى العنق مذبح يريد به أن الأوداج من القلب إلى الدماغ كذا في مبسوط السرخسي وقاضي خان ( قوله : أو قدر بنصفين ) لم يبين كيفيته في كثير من الكتب وعليه نص في مبسوط السرخسي وفتاوى قاضي خان ونص المبسوط وإن قطعه نصفين أكل كله لأن فعله أتم ما يكون من الذكاة إذ لا يتوهم بقاؤه حيا بعدما قطعه بنصفين طولا .

ا ه .

وقاضي خان وإن قطعه بنصفين طولا يؤكل كله ؛ لأنه لا يتوهم بقاء الصيد حيا بعد ذلك فكان ذلك بمنزلة الذبح ا ه .

( قوله : بخلاف ما إذا كان الثلثان .

.

.

إلخ ) كذا قاله صدر الشريعة وابن كمال باشا والمراد أنه يحرم الجزء المبان ويحل المبان منه وعليه نص في الهداية والتبيين فقالا إذا قطع يدا أو رجلا أو فخذا أو ثلثه مما يلي القوائم أو أقل من نصف الرأس يحرم المبان ويحل المبان منه ؛ لأنه يتوهم بقاء الحياة في الباقي ا ه ومثله في البزازية