وقوعه في الماء قتله ويستوي في ذلك طير الماء ؛ لأن طير الماء إنما يعيش في الماء غير مجروح ا ه .
ونقله في الذخيرة ما قاله قاضي خان عن شمس الأئمة السرخسي بعدما ذكر مثل ما في البزازية ، ثم قال فليتأمل عند الفتوى .
وفي القنية عن شرح السرخسي رمى صيدا فجرح ظهره ومات في الماء لا يحل .
وفي شرح بكر خواهر زاده يحل وإن أصاب بطنه أو جنبه لا يحل ا ه .
( قوله : أو وقع على سطح أو جبل .
.
.
إلخ ) قال الزيلعي هذا فيما إذا كان فيه حياة مستقرة يحرم بالاتفاق ؛ لأن موته مضاف إلى غير الرمي وإن كانت حياته دون ذلك فهو على الاختلاف الذي ذكره في إرسال الكلب ا ه .
( قوله : أو الصخرة إن لم يترد ) واضح فيما إذا لم تنشق بطنه ، وأما إذا انشقت فقال في الهداية ذكر في المنتقى لو وقع على صخرة فانشق بطنه لم يأكل لاحتمال الموت بسبب آخر وصححه الحاكم الشهيد وحمل مطلق المروي في الأصل على غير حالة الانشقاق وحمله الشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسي على ما أصابه حد الصخرة فانشق بطنه لذلك وحمل المروي في الأصل أنه لم يصبه من الآجرة إلا ما يصيبه من الأرض لو وقع عليه وذلك عفو ، وهذا أصح ا ه .
ولفظ أصح من صاحب الهداية لا من السرخسي يعني أنه أصح من كلام الحاكم الشهيد ا ه .
وقال الزيلعي كلا التأويلين صحيح ومعناهما واحد ؛ لأن كلا منهما يحمل ما ذكره في الأصل على ما إذا مات بالرمي وما ذكره في المنتقى على ما إذا مات بغيره وفي لفظ المنتقى إشارة إليه ألا ترى