( قوله : وكذا ) أي يحرم أيضا إذا عجز عن التذكية في ظاهر الرواية كذا في عامة الكتب ( قوله : أو بندقة ثقيلة .

.

.

إلخ ) كذا قاله صدر الشريعة وابن كمال باشا وفي المستصفى البندقة طينة مدورة يرمي بها .

وفي الجوهرة البندقة إذا كان لها حدة تجرح بها أكل .

وقال قاضي خان لا يحل صيد البندقة والحجر والمعراض والعصا وما أشبه ذلك وإن جرح ؛ لأنه لا يخرق إلا أن يكون شيء من ذلك قد حده وطوله كالسهم وأمكن أن يرمي به فإن كان كذلك وخرقه يحده حل أكله فأما الجرح الذي يدق في الباطن ولا يخرج في الظاهر لا يحل ؛ لأنه لا يحصل به إنهار الدم ا ه .

( قوله : أو رمى صيدا فوقع في ماء .

.

.

إلخ ) كذا أطلقه صدر الشريعة وابن كمال باشا .

وقال الزيلعي هذا فيما إذا كان فيه حياة مستقرة يحرم بالاتفاق ؛ لأن موته يضاف إلى غير الرمي وإن كانت حياته دون ذلك فهو على الاختلاف الذي مر في إرسال الكلب ، وقال قبله ألا ترى أنه لو وقع في الماء وهو بهذه الحالة لا يحرم كما إذا وقع بعد موته ؛ لأن موته لا يضاف إليه ا ه .

وفي البزازية الطير إذا وقع في الماء إن بريا لا يحل كانت الجراحة فوق الماء أو كان منغمسا في الماء إلا أن تكون الجراحة بحال لا يتوهم نجاة الصيد كما إذا ذكاه فوقع في الماء وإن كان مائيا أن الجراحة فوق الماء يحل ؛ لأنه علم أنه مات من الجراحة وإن كانت الجراحة بحال يتوهم نجاة الصيد منها لولا الوقوع لا يحل ا ه .

وفي قاضي خان إن وقع في ماء فمات لا يؤكل لعل أن