( أو أرسل مسلم كلبه فأغراه مجوسي فأخذ أو لم يرسل الكلب فأغراه مسلم فأخذ ) الحاصل أنه إذا اجتمع الإرسال والإغراء فالعبرة للإرسال فإن كان من المجوسي والإغراء من المسلم حرم كما سبق وفي العكس حل ، ولو لم يوجد الإرسال ووجد الإغراء فإن كان من المسلم حل ، ولو من المجوسي حرم ( أو أخذ ) أي أكل إن أخذ الكلب ( غير ما أرسل عليه ) لامتناع التعظيم بحيث يأخذ ما عينه وإن أرسله فقتل صيدا ، ثم آخر أكلا كما لو رمى سهما إلى صيد فأصابه وأصاب آخر ، وكذا لو أرسل على صيد كثير وسمى مرة واحدة بخلاف ذبح الشاتين بتسمية واحدة ( كذا ) يؤكل ( صيد رمي فقطع عضوا منه لا العضو ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ ما أبين من الحي فهو ميت ﴾ ( وكذا ) يؤكل ( ما قطع أثلاثا وأكثره مع عجزه ) أي قطعه قطعتين بحيث يكون الثلث في طرف الرأس والثلثان في طرف العجز ( أو قطع نصف رأسه أو أكثره أو قد بنصفين ) فإن كله يؤكل إذ لا يمكن في هذه الصور حياة فوق حياة المذبوح فلم يتناوله قوله صلى الله عليه وسلم ﴿ ما أبين من الحي فهو ميت ﴾ بخلاف ما إذا كان الثلثان في طرف الرأس والثلث في طرف العجز لإمكان الحياة في الثلثين فوق حياة المذبوح وبخلاف ما إذا قطع أقل من نصف الرأس للإمكان المذكور

S