( حج فأهل بعمرة يوم النحر أو في ثلاثة تليه لزمته ) لأن الجمع بين إحرامي الحج والعمرة صحيح ( ورفضت ) أي يلزمه الرفض ؛ لأنه قد أدى ركن الحج وهو الوقوف فيصير بانيا أفعال العمرة على أفعال الحج من كل وجه ، وقد كرهت العمرة في هذه الأيام ( أيضا وقضيت مع دم ) للرفض ( وإن مضى صح ويجب دم ) لارتكاب فعل مكروه ( فائت الحج أهل به أو بها رفض وقضى وذبح ) أي فائت الحج إذا أحرم بحج أو عمرة يجب أن يرفض الإحرام ويتحلل بأفعال العمرة ؛ لأن فائت الحج يجب عليه هذا ، ثم يقضي ما أحرم به لصحة الشروع ويذبح وإنما يرفض إحرام الحج ؛ لأنه يصير جامعا بين إحرامي الحج فيرفض الثاني وإنما يرفض إحرام العمرة إذ يجب عليه عمرة لفوات الحج فيصير بالإحرام جامعا بين العمرتين فيرفض الثانية وإنما يجب عليه دم للتحلل قبل أوانه بالرفض

S