( آفاقي أراد الحج أو العمرة ) قيد بإرادتهما إذ لو لم يرد شيئا منهما لا يجب عليه شيء بمجاوزة الميقات ( وجاوز ميقاته لزمه دم فإن عاد فأحرم أو محرما ) أي إن عاد إلى الميقات حال كونه محرما في الطريق ( لم يشرع في نسك ) وإنما قال ( ولبى ) احترازا عن قولهما فإن العود إلى الميقات محرما كاف لسقوط الدم عندهما ، وأما عنده فلا بد من العود محرما ملبيا ( سقط ) أي الدم اللازم ( وإلا فلا ) أي وإن لم يعد إلى الميقات أو عاد ولكن بعدما شرع في نسك بأن ابتدأ بالطواف أو استلم الحجر فلا يسقط الدم ( كمكي يريد الحج ومتمتع فرغ من عمرته وخرجا من الحرم وأحرما ) تشبيه بالمسألة المتقدمة في لزوم الدم فإن إحرام المكي من الحرم والمتمتع بالعمرة لما دخل مكة وأتى بالعمرة صار مكيا وإحرامه من الحرم فيجب عليه دم بمجاوزة الميقات بلا إحرام

S