أن الاعتكاف الواجب لا يجوز في غير مسجد الجماعة والنفل يجوز ثم أفضل الاعتكاف في المسجد الحرام ثم المسجد النبوي ثم بيت المقدس ثم الجامع ثم كل مكان أي مسجد أهله أكثر وأوفر كذا في التبيين ، والجامع قيل : إنما يكون أفضل إذا كان يصلى فيه الخمس بجماعة فإن لم يكن ففي مسجده كي لا يحتاج إلى الخروج كذا في الفتح ( قوله وهو واجب في المنذور ) أقول والنذر لا يكون إلا باللسان ، ولو نذر بقلبه لا يلزمه بخلاف النية ؛ لأن النذر عمل اللسان والنية المشروعة انبعاث القلب على شأن أن يكون لله تعالى كذا في البزازية ( قوله وسنة مؤكدة في العشر الأخير ) أي سنة كفاية للإجماع على عدم ملامة بعض أهل بلد إذا أتى به بعض منهم في العشر الأخير من رمضان كذا في البرهان وأما اعتكاف العشر الأوسط فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم اعتكفه فلما فرغ أتاه جبريل عليه السلام فقال إن الذي تطلب أمامك يعني ليلة القدر فاعتكف العشر الأخر ، وعن هذا ذهب الأكثر إلى أنها في العشر الآخر من رمضان فمنهم من قال في ليلة إحدى وعشرين ومنهم من قال في ليلة سبع وعشرين وقيل غير ذلك وورد في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال ﴿ التمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر ﴾ ، وعن أبي حنيفة أنها في رمضان فلا يدرى أية ليلة هي وقد تقدم ، وقد تتأخر ، وعندهما كذلك إلا أنها معينة لا تقدم ، ولا تتأخر هذا النقل عنهم في المنظومة والشروح .

وفي فتاوى قاضي خان قال وفي المشهور