( باب الاعتكاف ) ( قوله هو لغة : اللبث والدوام على الشيء ) أقول وهو مأخوذ من عكف متعد فمصدره العكف ولازم ومصدره العكوف فالمتعدي بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى ﴿ والهدي معكوفا ﴾ ومنه الاعتكاف في المسجد ؛ لأنه حبس النفس ومنعه ، واللازم الإقبال على الشيء بطريق المواظبة ومنه قوله تعالى ﴿ يعكفون على أصنام لهم ﴾ كما في المعراج ( قوله وشرعا لبث رجل .

.

.

إلخ ) اللبث بضم اللام وفتحها وتخصيص المصنف الرجل بالمسجد والمرأة بالبيت إنما هو على المطلوب من المرأة ؛ لأنها لو اعتكفت في المسجد صح ولكنه يكره صرح بالكراهة في الفتح ومسجد البيت المحل الذي أعد للصلاة فيه ، وهو مندوب لكل أحد قال الله تعالى ﴿ واجعلوا بيوتكم قبلة ﴾ كذا في البزازية ( قوله في مسجد جماعة ) أي هو شرط لاعتكاف الرجال ، وهذا على رواية اشتراط مسجد تقام فيه الصلوات الخمس بجماعة ، وهي المختارة وروي عن أبي حنيفة أنه يصح في مسجد يصلى فيه بعض الصلوات بجماعة كمساجد الأسواق وجه المختارة أن الاعتكاف عبادة انتظار الصلاة فلا بد من اختصاصه بمسجد يصلى فيه الصلوات الخمس وقالا يجوز في كل مسجد كذا في شرح المجمع وقال في البحر صحح في غاية البيان صحة الاعتكاف في كل مسجد وصحح قاضي خان أنه يصح في كل مسجد له أذان وإقامة وقيل أراد الإمام باشتراط مسجد تقام فيه الجماعة في الصلوات الخمس غير الجامع أما في الجامع فيجوز ، وإن لم يصل فيه الخمس كلها بجماعة ، وعن أبي يوسف