كفر للأول أو لا عندهما .

وقال محمد عليه كفارة واحدة ما لم يكفر للأولى والطيب جسم له رائحة طيبة والزعفران والبنفسج والياسمين والغالية والريحان والورد والورس والعصفر طيب وإطلاق العضو يشمل الفم حتى لو أكل طيبا كثيرا بحيث يلتزق بكل فمه أو أكثره وجب عليه دم وفي قليله صدقة بقدر الدم حتى لو التزق الطيب بثلث فمه لزمه صدقة تبلغ ثلث الدم وإن التزق بنصفه فصدقة تبلغ نصفه عند أبي حنيفة ، وقالا لا شيء يأكله مطلقا كأكله مع الطعام وأطلق المصنف الوجوب عن قيد الزمان فأفاد وجوب الدم ، ولو أزال الطيب عن عضوه من ساعته ، وهذا بخلاف الثوب المطيب كله أو أكثره فإنه يشترط لوجوب الدم بلبسه مطيبا دوامه يوما فإن كان أقل من يوم فعليه صدقة والمعتبر في وجوب الدم كثرة الطيب في الثوب والمرجع فيه العرف ، وورد التنصيص في المجرد على أن الشبر في الشبر قليل وفي القليل صدقة إن لبسه يوما كاملا وإن لبسه أقل من يوم فقبضة وأفاد المصنف بمفهوم الشرط أنه لا كفارة بشم الطيب قصدا لكنه يكره ما لم يكن مطيبا به قبل إحرامه فلا يكره ، وكذا يكره شم الثمار الطيبة كالتفاح ولا بأس بأن يجلس في حانوت عطار قصدا ، ولو دخل بيتا قد أجمر فيه فعلق بثوبه رائحته فلا شيء عليه كما لو انتقل الطيب بعد الإحرام من عضو إلى عضو لا شيء عليه اتفاقا وإنما الخلاف فيما إذا تطيب بعد الإحرام وكفر ، ثم بقي عليه الطيب وأظهر القولين وجوب الكفارة