( يقضي أيام الإغماء ، ولو ) كانت ( كل الشهر ) ؛ لأنه نوع مرض يضعف القوي ، ولا يزيل العقل فلا ينافي الوجوب ، ولا الأداء ( إلا يوما حدث الإغماء فيه أو في ليلته ) فإنه لا يقضيه لوجود الصوم فيه إذ الظاهر أنه ينوي من الليل حملا لحال المسلم على الصلاح حتى لو كان متهتكا يعتاد الأكل في رمضان قضى رمضان كله لعدم النية ووجود السبب .

S( قوله يقضي أيام الإغماء ، ولو كانت كل الشهر ) هذا بالإجماع لا ما روي عن الحسن البصري وابن شريح من أصحاب الشافعي فيها إذا استوعبه فلا يقضي كما في الجنون ( قوله إلا يوما حدث الإغماء فيه أو في ليلته ) يعني والحال أنه يذكر أنه نوى أولا أما إذا علم حاله فظاهر كما في النهر عن شرح النقاية ( قوله حملا لحال المسلم على الصلاح ) أي على الأفضل لخروجه من الخلاف بالتبييت للنية ( قوله حتى لو كان متهتكا يعتاد الأكل في شعبان ) صوابه في رمضان كما هو منصوص في الفتح والتبيين ، وكذا الحكم لو كان مسافرا أو مريضا فإنه يقضي جميع أيام إغمائه