( قطعت يداه ورجلاه من المرفق والكعب ) لف ونشر ( لا صلاة عليه ) ، كذا في الكافي ( وقيل إن وجد من يوضئه يأمره ليغسل وجهه وموضع القطع ويمسح رأسه وإلا وضع وجهه ورأسه في الماء أو يمسح وجهه وموضع القطع على جدار فيصلي ) ، كذا في التتارخانية .

S( قوله قطعت يداه .

.

.

إلخ ) أقول هذا عن محمد في النوادر وفي ظاهر الرواية تجب عليه الصلاة ذكره الكاكي .

وفي شرح الزيادات لقاضي خان لو كان إحدى الرجلين مقطوعا من الكعب أو دونها فإن غسل موضع القطع فرض ، ولو قطعت فوق الكعب سقط لزوال المحل ، ولو شلت يداه وعجز عن استعمال الطهورين يمسح وجهه وذراعيه بالحائط أو الأرض ولا يدع الصلاة كما في البرهان .

وفي الجامع الصغير للكرخي مقطوع اليدين والرجلين إذا كان بوجهه جراحة يصلي بغير طهارة ولا يتيمم ولا يعيد وهو الأصح كما في الفيض .