( تذكر ) أنه ترك ( القنوت في الركوع ) متعلق بتذكر ( أو القيام منه ) أي الركوع ( لم يقنت فيه ) أي الركوع ؛ لأنه ليس محلا للقنوت ( ولو قنت في القيام ) بعد الركوع ( لم يعد الركوع ) ؛ لأن الركوع فرض والقنوت واجب ولا يجوز رفض الفرض لإقامة الواجب ( وسجد للسهو ) لزوال القنوت عن محله الأصلي .

S( قوله : ولو قنت في القيام لم يعد الركوع ) أقول فيه إشارة إلى عدم فساد صلاته وبه صرح الشمني فقال ، ولو عاد وقنت لا تفسد صلاته .

ا ه .