قوله أي يتبع في قراءة القنوت حنفي شافعيا .
.
.
إلخ ) أقول لا يخفى أن الشافعي يقنت بالدعاء اللهم اهدنا .
.
.
إلخ والحنفي باللهم إنا نستعينك فما يفعله فلينظر ( قوله : وقيل يقعد ) أقول ، وقيل يطيل الركوع ، وقيل يسجد إلى أن يدركه فيه .
( قوله والأول أظهر ) ، كذا في التبيين والبرهان ا ه .
ويرسل يديه في القيام .
( قوله ومن لم يحسنه يستحب أن يقول .
.
.
إلخ ) أقول لعل المراد أن هذا اللفظ أولى من غيره كيا رب ثلاث مرات ؛ لأن المراد استحباب حكمه ؛ لأن القنوت واجب فبدله كذلك واجب فليتأمل .
( قوله وهو اختيار سائر المشايخ ) أي باقي المشايخ إذ منهم من اختار غيره وبقي قول ثالث مختار يقول يا رب مرات ثلاثا كما في البحر .
( قوله لم يقنت فيه أي الركوع .
.
.
إلخ ) أقول ، وكذلك لا يعود للقنوت لو تذكر في الركوع في أصح الروايتين كما في الجوهرة .
وقال بعض المشايخ يعود إلى القيام ويقنت ثم يركع ويسجد للسهو ذكره الكاكي عن الحاوي بخلاف تكبيرات العيد فإنه يأتي بها عند تذكرها في الركوع .