( باب صلاة المريض ) ( قوله إذا تعذر القيام ) أراد به التعذر الحقيقي لذكره الحكمي بعده بقوله أو يجد للقيام ألما شديدا تبعا لما قال في الكافي التعذر قد يكون حقيقيا بحيث لو قام يسقط ، وقد يكون حكميا بأن يخاف زيادة المرض أو يجد وجعا لذلك ا ه .
ولما لم يفعل مثل المصنف في النقاية بل اقتصر على قوله إذا تعذر القيام قال شارحها الشمني تعذر القيام أي شق وعسر ولا يريدون بالتعذر عدم الإمكان ، كذا في الخانية ا ه .
وقال في الهداية إذا عجز المريض عن القيام .
.
.
إلخ قال الكمال المراد أعم من العجز الحقيقي حتى لو قدر على القيام لكن يخاف بسببه إبطاء البرء أو كأن يجد ألما شديدا إذا قام جاز له تركه .
( قوله أو خاف زيادته ) قدمنا في باب التيمم المراد بالخوف .
( قوله أو يجد للقيام ألما شديدا ) قال الكمال فإن لحقه نوع مشقة لم يجز ترك القيام بسببها .
( قوله كيف شاء من التربع وغيره ) هو رواية محمد لما قال قاضي خان يجلس المريض في صلاته كيف شاء في رواية عن محمد عن أبي حنيفة .
وروى الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله أنه يتربع عند الافتتاح وعند الركوع يفترش رجله اليسرى وعن أبي يوسف أنه يركع متربعا ا ه قلت ورواية محمد تشمل حالة التشهد لإطلاقها ولذا قال في شرح المجمع والأصح أنه يقعد كيف شاء ا ه .
وفي الجوهرة كيف تيسر عليه ا ه لكن قال في البحر أما في حالة التشهد فإنه يجلس كما يجلس للتشهد بالإجماع .
وأما في حالة القراءة وحال الركوع