ويسكت المقتدي وهذا كقول بعضهم في القنوت يتحمله الإمام عن المقتدي كالقراءة ويجهر به والأصح أنه يقنت كالإمام ثم هل يجهر الإمام به اختاره أبو يوسف في رواية كما في الفتح .
وفي البرهان هو قول محمد .
وفي البحر عن البدائع اختار مشايخنا بما وراء النهر الإخفاء في دعاء القنوت في حق الإمام والقوم ا ه .
وفي العناية المختار في القنوت الإخفاء مطلقا سواء كان القانت إماما أو مقتديا أو منفردا ؛ لأنه دعاء وخير الدعاء الخفي ا ه .
ومن اختار الجهر اختار أن يكون دون جهر القراءة كما في المنية .
( قوله فلك الحمد .
.
.
إلخ ) هذه الزيادة لم يذكرها في البرهان بل ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب ما تقدم فقال وصلى الله على النبي وآله وسلم ا ه .
وقال الكمال وهل يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعده أي الدعاء اختلفوا فيه قيل لا ، وقيل نعم ؛ لأنه سنة الدعاء ونحن قد أوجدناك من رواية النسائي ثبوت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي أن يعدل عن هذا القول .
ا ه .
واختاره الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى .