( قوله وفدية كل صلاة .

.

.

إلخ ) هذا اختيار المتأخرين ( قوله حتى الوتر ) هذا على قول أبي حنيفة ، وعندهما الوتر مثل السنن لا تجب الوصية به كذا في الجوهرة ثم نقل فيها عن الفتاوى أن إعطاء فدية صلوات لواحد جملة جائز بخلاف كفارة اليمين ا ه .

ولا تجوز الفدية إلا عن صوم هو أصل بنفسه لا بدل عن غيره فلو وجب عليه قضاء شيء من رمضان فلم يقضه حتى صار شيخا فانيا لا يرجى برؤه جاز له الفدية ، وكذا لو نذر صوم الأبد فضعف عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة له الفطر ويطعم ؛ لأنه استيقن أن لا يقدر على قضاء ، وإن لم يقدر على الإطعام لعسرته يستغفر الله ويستقيله ، وإن لم يقدر لشدة الحر كان له أن يفطر ويقضيه في الشتاء إذا لم يكن نذر الأبد ، ولو نذر يوما معينا فلم يصم حتى صار فانيا جاز له الفدية هو الصحيح كذا في العناية وقال تاج الشريعة عليه الفتوى ، ولو وجبت عليه كفارة يمين أو قتل فلم يجد ما يكفر به وهو شيخ فان أو لم يصم حتى صار فانيا لا يجوز له الفدية ؛ لأن الصوم هنا بدل عن غيره كذا في الفتح