( يقضي رمضان ، ولو بفصل ) يعني يجوز فيه الفصل والوصل والمستحب الوصل مسارعة إلى إسقاط الواجب ( وإن جاء ) رمضان ( آخر صامه ) ؛ لأنه وقته ( ثم قضى الأول ) ؛ لأنه وقت القضاء ( بلا فدية ) ؛ لأن وجوب القضاء على التراخي حتى كان له أن يتطوع ، وعند الشافعي تجب الفدية ( وفدية كل صلاة حتى الوتر كصوم يوم ) هو الصحيح وقيل فدية صلاة يوم واحد كفدية صوم يوم

S