( والشيخ الفاني ) الذي لا يقدر على الصوم ( أفطر وفدى ) أي أطعم لكل يوم مسكينا كما يطعم في الكفارات ( وقضى إن قدر ) على الصوم إذ يبطل حينئذ حكم الفداء ؛ لأن شرط الخلفية استمرار العجز ( يلزم نفل شرع فيه قصدا ) قد سبق تحقيقه في صلاة النفل ( أداء وقضاء ) أي يجب إتمامه عليه فإن أفسد فعليه القضاء ( إلا في الأيام المنهية ) فإن المشروع فيها غير ملزم وهي خمسة أيام : عيد الفطر والأضحى مع ثلاثة أيام بعد الأضحى

S( قوله والشيخ الفاني .

.

.

إلخ ) هذا ، ولو كان الشيخ الفاني مسافرا فمات قبل الإقامة قيل : ينبغي أن لا يجب عليه الإيصاء بالفدية ؛ لأنه يخالف غيره في التخفيف لا التغليظ كذا في الفتح والتبيين ( قوله فإن أفسد فعليه القضاء ) كذا في الهداية وقال الكمال لا خلاف بين أصحابنا في وجوب القضاء إذا فسد عن قصد أو غير قصد بأن عرض الحيض للمتطوعة بالصوم ا ه .

وهو أصح الروايتين كما في البحر عن النهاية