( باب إدراك الفريضة ) ( الشارع فيها ) اعلم أن الأصل أن نقض العبادة قصدا بلا عذر حرام لقوله تعالى ﴿ ولا تبطلوا أعمالكم ﴾ وأن النقض للإكمال إكمال معنى فيجوز كنقض المسجد للإصلاح ونقض الظهر للجمعة وللصلاة بالجماعة مزية على الصلاة منفردا فجاز نقض الصلاة منفردا لإحراز فضل الجماعة إذا تقرر هذا فاعلم أن من شرع في فريضة منفردا ( إذا أقيمت ) أي شرع الإمام في تلك الفريضة ( قطعها ) خبر لقوله الشارع فيها ( واقتدى ) بالإمام ( إن لم يسجد للركعة الأولى ) ؛ لأنها بمحل القطع للإكمال ( أو سجد وهو في غير رباعي ) ؛ لأنه إن لم يقطع وصلى ركعة أخرى يتم صلاته في الثنائي ويوجد الأكثر في الثلاثي وللأكثر حكم الكل ففيه شبهة الفراغ وحقيقته لا تحتمل النقض فكذا شبهته ( أو فيه ) أي في الرباعي ( لكن ضم إليها أخرى ) لتصير ركعتين نافلة ويحرز فضل الجماعة بقطعه ( وإن صلى ثلاثا منه ) أي الرباعي ( أتم ) أي ضم إليها أخرى ؛ لأنه قد أدى الأكثر وللأكثر حكم الكل فلا يحتمل النقص لما مر ( ثم أتم ) أي اقتدى متنفلا ( إلا في العصر ) ؛ لأن التنفل بعده مكروه ( والشارع في النفل لا يقطع ) ؛ لأنه ليس للإكمال .

S