( قوله : وقيل القائل صاحب الاختيار .
.
.
إلخ ) أقول عبارته تفيد ضعفه .
وفي البحر خلافه الجمهور على أن السنة الختم مرة ، وذكر في المحيط والاختيار أن الأفضل أن يقرأ فيها مقدار ما لا يؤدي إلى تنفير القوم في زماننا ؛ لأن تكثير الجمع أفضل من تطويل القراءة .
وفي المجتبى والمتأخرون كانوا يفتون في زماننا بثلاث آيات قصار أو آية طويلة حتى لا يمل القوم ولا يلزم تعطيلها وهذا حسن فإن الحسن روى عن أبي حنيفة رحمه الله أنه إذا قرأ في المكتوبة بعد الفاتحة ثلاث آيات فقد أحسن ولم يسئ هذا في المكتوبة فما ظنك في غيرها ا ه .
وفي التجنيس ثم بعضهم اعتادوا قراءة قل هو الله أحد في كل ركعة وبعضهم اختاروا قراءة سورة الفيل إلى آخر القرآن وهذا حسن ؛ لأنه لا يشتبه عليه عدد الركعات ولا يشتغل قلبه بحفظها فيتفرغ للتدبر والتفكر ا ه فيجتنب المنكرات هدرمة القراءة وعدم الطمأنينة وترك الثناء والتعوذ والبسملة والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام كما قدمناه .
( قوله : ولو صلى العشاء وحده .
.
.
إلخ ) نقله في البحر عن القنية .
( قوله ولا يوتر بجماعة خارج رمضان إلى آخر الباب ) من الكافي والصحيح أن صلاة الوتر بجماعة في رمضان أفضل من أدائها منفردا آخر الليل كما في الخانية .
وقال في النهاية بعد حكايته اختار علماؤنا أن يوتر في منزله لا بجماعة ، وذكر الكمال ما يرجح كلام قاضي خان فينبغي اتباعه .