( وقبل بلا دعوى ولفظ أشهد للصوم بعلة ) أي إذا كان بالسماء علة كغيم وغبار ( خبر عدل ) فاعل قبل ( ولو ) كان ( قنا أو أنثى أو محدودا في قذف تاب ) ؛ لأنه أمر ديني فأشبه رواية الأخبار ولهذا لا يختص بلفظ الشهادة ويشترط العدالة ؛ لأن قول الفاسق لا يقبل في الديانات ( وشرط للفطر ) إذا كان بالسماء علة ( نصاب الشهادة ) وهو رجلان أو رجل وامرأتان ( ولفظ أشهد ) ؛ لأنه تعلق به نفع العبد وهو الفطر فأشبه سائر حقوقه ( لا الدعوى ) ؛ لأنه كعتق الأمة وطلاق الحرة ولا تقبل فيه شهادة محدود في قذف تاب لكونه شهادة ( وبلا علة ) بالسماء ( شرط فيهما ) أي في الصوم والفطر ( جمع عظيم ) يحصل العلم بخبرهم ويحكم العقل بعدم تواطئهم على الكذب ( وبعد صوم ثلاثين بقول عدلين حل الفطر ) لوجود نصاب الشهادة ( لا ) بقول ( عدل ) واحد ؛ لأن الفطر لا يثبت بقول واحد خلافا لمحمد ( والأضحى كالفطر ) في الأحكام المذكورة .

S