المسافر والمريض مخالف لما ذكره العلماء أن في التحقيق فخر الإسلام وشمس الأئمة فإنهما قالا : إذا نوى المريض عن واجب آخر فالصحيح أنه يقع صومه عن رمضان وذكر وجهه ا ه .

وقال في البرهان وهو الأصح ا ه قلت : وأما إذا أطلق المريض والمسافر فإنه يقع عن رمضان كذا في المحيط ولم يحك فيه خلافا ( قوله فنوى في ذلك اليوم ) يعني في ليلة ذلك اليوم ، ولا بد من هذا ليصح عن ذلك المنوي ؛ لأنه مما يشترط له تبييت النية ( قوله متنا وشرط للباقي التبييت ) شامل لقضاء نفل شرع فيه فأفسده فكان ينبغي أن لا يخص المتن بما ذكره ( قوله والمراد النية من الليل ) أقول الشرط عدم تأخيرها عن طلوع الفجر فتصح مقارنة لطلوعه ومن فروع لزوم التبييت في غير المعين لو نوى القضاء من النهار فلم يصح هذا هل يقع نفلا في فتاوى النسفي نعم ، ولو أفطر يلزمه القضاء قيل : هذا إذا علم أن صومه عن القضاء لم يصح نيته من النهار أما إذا لم يعلم فلا يلزمه بالشروع كما في المظنون كذا في فتح القدير والمظنون صوم الشك بنية رمضان فإذا أفطر فيه بعد ما تبين من شعبان لا قضاء عليه كما في التبيين .