اتباعه ولا يخالفه ما قدمناه من تصحيح عدم كراهة الزيادة على ثمان ليلا ؛ لأن الظاهر أن المراد به غير التراويح .

( قوله ويجلس بين الترويحتين قدر الترويحة ) هذا على جهة الاستحباب وأهل كل بلدة بالخيار يسبحون أو يهللون أو ينتظرون سكوتا أو يصلون فرادى كما في الفتح ولكن قال الكاكي .

وفي فتاوى العتابي يكره للقوم ركعتان بين الترويحتين ؛ لأنه بدعة ا ه .

( قوله : وكذا بين الخامسة والوتر ) كذا في الهداية وفيه نفي لما قاله البعض كما في العناية واستحسن البعض الاستراحة على خمس تسليمات وهو نصف التراويح وليس بصحيح أي مستحب ا ه .

( قوله ويزيد على التشهد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) أقول ولم يتعرض لذكر الدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ويأتي به إن لم يثقل على القوم كما في شرح المنظومة وعلله في الهداية بأنه ليس بسنة أصلية .

( قوله إلا أن يمل القوم فحينئذ يتركها ) أقول المختار أن لا يترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا ثناء الاستفتاح ؛ لأن الصلاة فرض عند الشافعي رحمه الله فيحتاط للإتيان بها أو سنة عندنا ولا يترك السنن للجماعات كالتسبيحات ، كذا في شرح المنظومة لابن الشحنة .