الفتوى .
ا ه .
قوله : فاعل يجب ) أقول ويجوز أن يكون بدلا عن الضمير المستتر في يجب أي يجب الفطر أي صدقة الفطر وهي نصف صاع ( قوله مما أي من صاع يسع ألفا .
.
.
إلخ ) هذا تقدير الطحاوي الصاع بما يسع ثمانية أرطال مما ذكره المصنف فيه إشارة إلى ما قيل : إنه لا خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه في الحقيقة من حيث تقدير أبي يوسف الصاع بخمسة أرطال وثلث عراقية وتقديرهما بثمانية أرطال لزيادة الصاع في عصر أبي يوسف ؛ لأن الرطل في زمن أبي حنيفة رحمه الله كان عشرين إستارا وفي زمن أبي يوسف ثلاثين إستارا والإستار بكسر الهمزة ستة دراهم ونصف قال الزيلعي وهذا القيل أشبه ؛ لأن محمدا لم يذكر المسألة خلافية ولو كان فيها خلاف لذكره ؛ لأنه أعرف بمذهبه كذا في شرح المجمع .
ا ه .
لكن قال في الينابيع الصحيح أن الخلاف ثابت بينهم في الحقيقة ؛ لأن الكل اعتبر الرطل العراقي .
ا ه .
قلت : وما ذكره في الينابيع لا يتم إلا أن يثبت عدم زيادة الصاع في زمن أبي يوسف وبعد ثبوت عدم الزيادة يحتاج أيضا إلى نفي ما ورد أن أبي يوسف حرره برطل أهل المدينة وهو أكبر من رطل بغداد ؛ لأنه ثلاثون إستارا والبغدادي عشرون فليحرر