بثلاث ركعات قرأ في الأولى } .
.
.
إلخ ) فيه إشارة إلى أنه لا يقرأ المعوذتين في الثالثة وبه صرح الشيخ قاسم قال روى أحمد والنسائي من حديث عبد الرحمن بن أبزى ﴿ عنه عليه الصلاة والسلام كان يوتر بثلاث بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ﴾ قال إسحاق هذا أصح شيء في القراءة في الوتر وزيادة المعوذتين أنكرها أحمد ويحيى بن معين ا ه .
( قوله فيقول اللهم إنا نستعينك .
.
.
إلخ ) أشار به إلى توقيت القنوت ، وقد روي عن محمد رحمه الله أن التوقيت يذهب برقة القلب ومشايخنا قالوا مراده في أدعية الحج للمناسك فأما في الصلاة إذا لم يوقت فربما يجري على لسان المصلي ما يفسد صلاته ، كذا في النهاية والمبسوط والجامع الصغير لفخر الإسلام .
( قوله نشكرك ) ، كذا في غيره من كتب المذهب .
وقال في المغرب وفي القنوت نشكرك كما يجري على ألسنة العامة ليس بمثبت في الرواية أصلا .
ا ه .
( قوله ونخلع ) عطفه بالواو وأسقطها في الحاوي القدسي والظاهر ثبوتها كما في البحر .
( قوله ونحفد ) بالدال المهملة الإسراع في الخدمة فإن قرأ بالذال المعجمة بطلت صلاته كما في قاضي خان .
( قوله : وإن عذابك بالكفار ملحق ) أقول ، كذا في بعض النسخ وفي بعضها زيادة الجد .
وقال الشمني في شرح النقاية أنه لا يقول الجد ا ه .
وهو مدفوع بما في مراسيل أبي داود كما في البحر واتفقوا على أنه بكسر الجيم بمعنى الحق .
ا ه .
قلت ، وكذلك لم يذكر لفظ الجد تاج الشريعة ، وكذلك لفظ نستهديك