( ومن الحربي العشر ) هكذا أمر عمر رضي الله عنه سعاته ( إن بلغ ماله نصابا ولم يعلم قدر ما أخذوا ) أي أهل الحرب ( منا وإن علم نأخذ مثله لو ) كان ما أخذوا منا ( بعضا وإن لم يبلغه ) أي ماله نصابا ( لا ) يؤخذ من شيء ( وإن أقر بباقي النصاب في بيته ) ؛ لأن الواجب فيما في يده ( ولا يؤخذ شيء منه ) أي الحربي ( إن لم يأخذوا شيئا منا ) ليستمروا عليه ولأنا أحق منهم بالمكارم ( عشر ) أي أخذ من الحربي العشر في تاج المصادر العشر عشر ستدن ( ثم مر قبل الحول ) وإن لم يدخل داره ( لم يعشر ) ؛ لأن الأخذ في كل مرة استئصال للمال وحق الأخذ لحفظه ( وعشر ثانيا إن جاء من داره ) ؛ لأنه رجع بأمان جديد وأيضا الأخذ في كل مرة بعده لا يقضي إلى الاستئصال

S( قوله : وإن علم نأخذ مثله لو بعضا ) أشار به إلى أنا لا نأخذ الكل إذا كانوا يأخذونه لكن لا يعلم منه قدر ما نأخذ والصحيح أن نبقي له ما يوصله إلى مأمنه كما في البحر ( قوله : وإن لم يبلغه لا يؤخذ منه شيء ) أقول كذا مشى عليه في الوافي وقال في شرحه الكافي حتى لو مر حربي بخمسين درهما لم يؤخذ منه شيء إلا أن يأخذوا منا مثلها تحقيقا للمجازاة وفي كتاب الزكاة لا نأخذ من القليل ، وإن أخذوا منا ؛ لأن القليل عفو عرفا وشرعا وأخذهم من القليل ظلم .

ا ه .