( ثم في كل خمس زاد على النصاب ربع عشر بحسابه ) ، فإن الزكاة في الكسور لا تجب عندنا إلا إذا بلغ خمس النصاب ، فإذا زاد على مائتي درهم أربعون درهما زاد في الزكاة درهم وفي ثمانين درهمان ولا شيء في الأقل ( ما غلب خالصه خالص ) أي في حكم الخالص ذهبا أو فضة ( وما غلب غشه يقوم ) ؛ لأنه في حكم العروض ( واختلف في المساوي ) يعني إذا كان الغش والفضة سواء ذكر أبو النصر أنه تجب فيه الزكاة احتياطا وقيل لا تجب وقيل يجب درهمان ونصف

S