( المستفاد أثناء الحول من جنس النصاب يضم إليه ) يعني أن من كان له نصاب فاستفاد في أثناء الحول من جنسه ضمه إليه وزكاه به فمن كان له مائتا درهم في أول الحول وقد حصل في وسطه مائة درهم يضم المائة إلى المائتين ويعطي زكاة الكل

S( قوله المستفاد أثناء الحول من جنس النصاب ) أقول سواء كان بميراث أو هبة أو شراء أو وصية كما في الفتح ( قوله : يضم إليه ) المراد بالضم وجوب الزكاة في المستفاد عند تمام حول الأصل كما ذكره المصنف وسيذكر أن الضم في النقدين وعروض التجارة بالقيمة ولا يضم إلى النقدين ثمن سائمة زكاها عند أبي حنيفة خلافا لهما واتفقوا على ضم ثمن طعام أدى عشره ثم باعه وثمن أرض معشورة وثمن عبد أدى صدقة فطره كما في الفتح ( قوله : وقد حصل في وسطه مائة درهم ) ليس قيدا احترازيا عن غير الوسط ، فإنه إذا كان له خمس وثلاثون من الإبل فزادت واحدة في أثناء الحول ولو في آخره ففيها بنت لبون