تسليمتي الجنازة بل من عن يمينه ويساره ومثله في مختصر الظهيرية والجوهرة ( قوله : لا قراءة فيها .

.

.

إلخ ) وقال في الولوالجية إن قرأ الفاتحة بنية الدعاء لا بأس به ، وإن قرأها بنية القراءة لا يجوز ا ه أقول نفي الجواز فيه تأمل لأنا رأينا في كثير من مواضع الخلاف استحباب رعايته كإعادة الوضوء من مس الذكر والمرأة فيكون رعاية صحة الصلاة بقراءة الفاتحة على قصد القرآن كذلك بل ولي لأن الإمام الشافعي يفرضها في الجنازة فتأمل ولا يجهر بشيء من الحمد والثناء والصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم والإخفاء أولى وقال بعض المشايخ السنة أن يسمع الصف الثاني وعن أبي يوسف أنهم لا يجهرون كل الجهر ولا يسرون كل الإسرار وينبغي أن يكون بين ذلك كذا في المعراج ( قوله : فرطا ) بفتحتين أي أجرا يتقدمنا فسر به الفرط فأغنى عن قول الكنز بعده واجعله لنا أجرا ومحمل قول الكنز على تفسير الفرط بالفارط الذي يسبق الوارد إلى الماء لئلا يلزم التكرار بالفرط مع قوله واجعله لنا أجرا كما في البحر ( قوله : ذخرا ) بضم الذال وسكون الخاء الذخيرة