( لزم النفل بالشروع قصدا ) احتراز عن الشروع ظنا كما إذا ظن أنه لم يصل فرض الظهر فشرع فيه فتذكر أنه قد صلاه صار ما شرع فيه نفلا لا يجب إتمامه حتى لو نقضه لا يجب القضاء ( ولو عند الغروب والطلوع والاستواء فيجب القضاء بالإفساد ) ، وقد مر تحقيقه في أول كتاب الصلاة .

S( قوله لزم النفل بالشروع ) تقدم أنه إذا أطلق لا يلزمه إلا شفع واحد .

وأما إذا نوى ما فوق أربع فأبو يوسف يلزمه به ، وإن كثر أو بأربع فقط والأصح أنه رجع إلى لزوم شفع واحد كما قال أبو حنيفة ومحمد وعلى هذا سنة الظهر ، وقيل يقضي أربعا ؛ لأنها صلاة واحدة كالظهر كما في البرهان .