بكونه أيسر لخروج الروح ( قوله : ويلقن بذكر الشهادتين عنده ) لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ﴾ ، وأما التلقين بعد الموت وهو في القبر فقيل يفعل وقيل لا يلقن وقيل لا يأمر به ولا ينهى عنه كما في التبيين وقال في الجوهرة ، وأما تلقين الميت في القبر فمشروع عند أهل السنة لأن الله تعالى يحييه في القبر وصورته أن يقال : يا فلان بن فلانة أو يا عبد الله بن عبد الله اذكر دينك الذي كنت عليه وقل رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا والأشهر أن السؤال حين يدفن وقيل في بيته تقبض عليه الأرض وتنطبق كالقبر ، فإن قيل هل يسأل الطفل الرضيع فالجواب أن كل ذي روح من بني آدم ، فإنه يسأل في القبر بإجماع أهل السنة لكن يلقنه الملك فيقول له : من ربك ثم يقول له : قل الله ربي ثم يقول له : ما دينك ثم يقول له قل ديني الإسلام ثم يقول له من نبيك ثم يقول له قل نبي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم وقال بعضهم لا يلقنه بل يلهمه الله حتى يجيب كما ألهم عيسى عليه السلام في المهد ا ه .

وروى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الأطفال يسألون عن الميثاق الأول والسؤال لا يختص بهذه الأمة عند عامة المتقدمين وقال الشيخ الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم : إن السؤال في القبر لهذه الأمة خاصة كذا في مختصر الظهيرية وقال البزازية السؤال فيما يستقر فيه الميت حتى لو أكله سبع فالسؤال في بطنه ، فإن