( وإن لم يسجد أولا كفته واحدة ) لأن الصلاتية استتبعت غيرها ، وإن لم يتحد المجلس ( كمن كررها في مجلس ) حيث كفت واحدة سواء قرأ مرتين ثم سجد أو قرأ وسجد ثم قرأها في ذلك المجلس ( لا مجلسين ) فإن تكرارها فيهما يوجب سجدتين ( ولو بدلها ) أي قرأ بدل الآية الأولى آية أخرى ( في مجلس لم تكف ) واحدة بل وجب سجدتان الأصل أن مبنى السجدة على التداخل دفعا للحرج وهو تداخل السبب لا الحكم وهو أليق بالعبادات للاحتياط والثاني بالعقوبات لإظهار كرم صاحب الشرع وإمكان التداخل عند اتحاد المجلس لكونه جامعا للمتفرقات ، فإذا اختلف عاد الحكم إلى الأصل

S