( تنفل ركعتين وسها فسجد لا يبني ) أي لا يصلي بهذه التحريمة صلاة بلا تجديد تحريمة ؛ لأن سجود السهو وقع في خلال الصلاة ( ولو بنى صح ) لبقاء التحريمة .

( و ) لكن ( أعاده ) أي سجود السهو ؛ لأن ما أتى به من السجود وقع في خلال الصلاة فلا يعتد به .

Sقوله تنفل ركعتين .

.

.

إلخ ) نفي البناء على وجه الاستحباب كما صرح به في البرهان .

( قوله ولكن أعاده أي سجود السهو ) هو المختار لما قال تاج الشريعة ذكر جدي صاحب المحيط في شرح الجامع أن المختار هو الإعادة ؛ لأن ما أتاه من السجود بطل فيعيده ا ه .

وكذا قال الزيلعي يعيده هو المختار ، وقيل لا يعيد ؛ لأن الجبر حصل بالأول ا ه .

وهذا الأخير قول أبي بكر الأعمش وبه أخذ الفقيه أبو جعفر كما في الفتاوى الصغرى .