( ويسجد ) عطف على قوله ويضم ( للسهو ) لتأخير السلام ( ومقتد به فيهما ) أي الركعتين الزائدتين في الصورتين ( صلاهما ) بتبعية الإمام ( وقضاهما إن أفسد ) ؛ لأنه شرع قصدا ( وفي الفجر الصائر ثلاثا لا يضم رابعة ) لكراهة النفل بعده كما كره قبله مطلقا وفي العصر يكره بعده إذا شرع بالقصد لا قبله مطلقا .

S( قوله ومقتد به فيهما صلاهما ) أي لزمه صلاتهما وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف ولا يلزمه غيرهما .

وقال محمد يلزمه أن يقضي أي يصلي ستا قال في الوجيز وهو الأصح ، كذا في الجوهرة .

( قوله وقضاهما إن أفسد ) هذا عندهما وهو الصحيح وعليه الفتوى كما في الجوهرة .

وعند محمد لا قضاء عليه اعتبارا بالإمام .

( قوله في الصورتين ) أي صورة الخامسة في الرباعي والرابعة في الثلاثي .

( قوله وفي الفجر الصائر ثلاثا لا يضم رابعة ) هذا مبني على ما تقدم ومقتضى التصحيح المتقدم عن الزيلعي الضم لعدم القصد .

( قوله كما كره قبله مطلقا ) أي سواء قصد أو لم يقصد لمقابلته بقوله وفي العصر يكره بعد إذا شرع بالقصد .

.

.

إلخ هذا مبني على ما تقدم من أنه إذا لم يجلس في الفجر وقام لثلاثة لا يضم وقدمنا على مقتضى التصحيح من الضم في العصر أنه يضم في الفجر فكذلك هنا .