مسيئا ولا تفسد صلاته ويسجد لتأخير الواجب وبالغ في المجتبى في رد القول بالفساد وجعل قولهم إنه رفض الفرض غلطا بل هو تأخير كما لو سها عن السورة فركع فإنه يرفض الركوع ويعود إلى القيام ويقرأ لأجل الواجب وكما لو سها عن القنوت وركع فإنه لو عاد وقنت لا تفسد على الأصح ثم قال وهذا في الإمام والمنفرد ، ولو قام المأموم ساهيا عاد ؛ لأن القعود فرض عليه للمتابعة .

ا ه .