( وإن سها عن الأخير ) حتى قام إلى الخامسة في الرباعية والرابعة في الثلاثية والثالثة في الثنائية ( عاد ما لم يسجد ) ؛ لأن فيه إصلاح صلاته وأمكنه ذلك ؛ لأن ما دون الركعة ليس بمحل الرفض ( وسجد للسهو ) ؛ لأنه أخر فرضا ( وإن سجد ) مرتبط بقوله ما لم يسجد ( صار فرضه نفلا وضم ) في الرباعي ركعة ( سادسة إن شاء ) إنما قال ذلك ؛ لأنه نفل لم يشرع فيه قصدا فلم يجب عليه إتمامه .

( وفي الثلاثي الصائر أربعا لا يحتاج إلى الضم ) إذ الركعات الثلاث بضم الرابعة إليها تحولت إلى النفل فحصلت الصلاة التامة .

( وفي الثنائي الصائر ثلاثا ) وهو الفجر ( لا يضم ) رابعة ليكون الكل نفلا ؛ لأن التنفل بعد طلوع الفجر بأكثر من سنة الفجر مكروه ( وإن قعد الأخير ) عطف على قوله ، وإن سها عن الأخير ( ثم قام سهوا ) ولم يسلم ( عاد وسلم إلا أن يسجد للخامسة في الرباعي والرابعة في الثلاثي فيتم فرضه ) لوجود القعود الأخير ( ويضم سادسة في الرباعي ) لم يقل هنا إن شاء كما قال في الأول مع أنه لو قطع لا قضاء عليه في الصورتين ؛ لأن ضم السادسة هاهنا آكد من ضمها هناك ؛ لأن فرضه قد تم هاهنا لكن بتأخير السلام يجب سجود السهو فلو قطع هاتين الركعتين بأن لا يسجد للسهو لزم ترك الواجب ، ولو جلس من القيام وسجد للسهو لم يؤد سجود السهو على الوجه المسنون فلا بد أن يضم سادسة ويجلس على رأس الركعتين ويسجد للسهو بخلاف المسألة الأولى فإن الفريضة ثمة لم تبق ليحتاج إلى