المصنف فشمل الإمام والمنفرد واختلف في جهة التسليمة فقيل يسلم تلقاء وجهه والأصح أنه يسلم عن يمينه ؛ لأنها هيئة التسليم المسنون ذكره تاج الشريعة .
( قوله وشيخ الإسلام ) أقول بل قال شيخ الإسلام أي خواهر زاده لو سلم تسليمتين لا يأتي بسجود السهو بعد ذلك ؛ لأنه كالكلام .
وفي الخبازية الأحوط قبل السلام الثاني .
وفي المجتبى وهو الأصح .
وفي المحيط على قول عامة المشايخ يكتفي بتسليمة واحدة وهو الأضمن للاحتياط ذكره الكاكي .
وقال صاحب البحر والذي ينبغي الاعتماد عليه تصحيح المجتبى أنه يسلم عن يمينه فقط ؛ لأنه المعهود وبه يحصل التحليل فلا حاجة إلى غيره ا ه ( قوله سجدتان فاعل يجب ) أقول قدم في أول الباب أن الفاعل هو الضمير في يجب فليتأمل فيه والإتيان بسجود السهو مقيد بما إذا كان الوقت صالحا حتى إذا طلعت الشمس بعد السلام الأول سقط عنه ، وكذا إذا احمرت في قضاء الفائتة أو خرج وقت الجمعة وكل ما يمنع البناء إذا وجد بعد السلام يسقط السهو كما في الفتح .
( قوله وتشهد وسلام ) أشار به إلى أن السهو يرفع التشهد .
وأما رفع القعدة فلا بخلاف السجدة الصلبية وسجدة التلاوة وإذا تذكر إحداهما في القعدة فسجدها فإنها ترفع القعدة فيفترض القعود بعدهما ؛ لأن محلهما قبل القعدة وعلى هذا لو سلم بمجرد رفعه من سجدة السهو يكون تاركا للواجب فلا تفسد بخلاف ما إذا لم يقعد بعد تينك السجدتين حيث تفسد الصلاة لترك الفرض وهذا في