مراد ا ه .

وقال في الجوهرة فإن صلى الناس وحدانا جاز ولا يكره ا ه .

وقال الزيلعي هذا أي إطلاق الجواز ينفي كونها سنة أو مستحبة ولكن إن صلوا وحدانا لا يكون بدعة ولا يكره ثم حكى ما سيذكره المصنف عن التحفة ، وقال إنه ينفي مشروعيتها مطلقا .

ا ه .

والظاهر نفي مشروعية الإذن فتكون مكروهة ؛ لأنه مقابل لما قدمه لا أن المراد نفي مشروعية الطلب فتكون مباحة .

( قوله : وقال محمد يقلب رداءه ) يعني إذا مضى صدر من الخطبة وهو بالتخفيف .

( قوله دون القوم ) أي لا يقلب القوم أرديتهم قيل وهو بالتشديد ؛ لأن فيه تكثير .