( ولا يحضر ذمي ) ؛ لأنه لاستنزال الرحمة ، وإنما ينزل عليهم العذاب واللعنة .

S( قوله ولا يحضر ذمي ) قال الكاكي ، ولو خرج أهل الذمة مع أنفسهم إلى بيعهم وكنائسهم أو إلى الصحراء لم يمنعوا من ذلك فلعل الله يستجيب دعاءهم استعجالا لحظهم في الدنيا ، وذكر وجهه ا ه .

ونقل في البحر عن فتاوى قاضي خان خلافا في أنه هل يجوز أن يقال يستجاب دعاء الكافر ولم يرجح ، وذكر الولوالجي أن الفتوى على أنه يجوز أن يقال يستجاب ا ه .

ويخالف ما قاله الكاكي قول الكمال لا يمكنون من أن يستسقوا وحدهم لاحتمال أن يسقوا فقد يفتن به ضعفاء العوام ا ه .

( قوله ؛ لأنه لاستنزال الرحمة ) ، وإنما ينزل عليهم اللعنة ، كذا في الهداية .

وقال الكمال أورد عليه إن أريد الرحمة الخاصة فممنوع ، وإنما هو لاستنزال الغيث الذي هو رحمة العامة لأهل الدنيا والكافر من أهلها ا ه .

والجواب أن المراد الرحمة مطلقا أما العامة فبلا شك .

وأما الخاصة فلأن التضرع ، وإن كان بخصوص مطلوب فقد تنزل به المغفرة خصوصا إذا كان مع التوبة وتقديم العبادة وهم ، وإن جاز أن يسقوا فهم مع ذلك منزل اللعنة في كل وقت ولا شك أنه يكره الكون في جمع يكون كذلك بل وأن يمر في أمكنتهم إلا أن يهرول ويسرع ، وقد ورد بذلك آثار وحينئذ فيكره أن يجتمع جمعهم إلى جمع المسلمين فليتأمل ، كذا بخط أستاذي على هامش فتح القدير .