) من ثابر .

.

.

إلخ أقول لا يخفى أن هذا لا يثبت به سنة الجمعة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بينها بقوله ﴿ ركعتين قبل الفجر وأربع قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء ﴾ كما في البرهان وغيره .

وأما دليل سنة الجمعة فهو ما في الكافي ﴿ أنه عليه الصلاة والسلام كان يتطوع قبل الجمعة بأربع ركعات ﴾ ثم قال وبعدها أربع لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها ﴾ ا ه قلت ومن فضيلتها ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ من صلى قبل الظهر أربعا كان كأنما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر ﴾ ذكره الكمال ( قوله وست بعد المغرب بتسليمة ) أقول ، وذكر الغزنوي أنها بتسليمتين .

وقال في البحر ذكر في التجنيس أنه يستحب أن يصلي الست بثلاث تسليمات ا ه قلت وظاهر العطف أن السنن المندوبة غير المؤكدة .

وقال في البحر ذكر الكمال اختلافا بين أهل عصره في مسألتين إحداهما هل السنة المؤكدة محسوبة من المستحب في الأربع بعد الظهر وبعد العشاء في الست بعد المغرب أو لا ؟ الثانية على تقدير أنها منها هل يؤدي الكل بتسليمة أو بتسليمتين واختار الأول فيهما وأطال الكلام فيه إطالة حسنة كما هو دأبه رحمه الله ، وظاهره أنه لم يطلع عليه في كلام من تقدمه ا ه .

وقال الكمال هل يندب قبل المغرب ركعتان ذهب طائفة إليه وأنكره كثير من السلف وأصحابنا ومالك ثم