فأمره بذلك كما في العناية .

وقال الكاكي والمسألة مجتهد فيها وطاعة الإمام فيما ليس بمعصية واجبة وهذا ليس بمعصية ؛ لأنه قول بعض الصحابة .

( قوله ثم يقرأ الفاتحة وسورة ) أقول ويستحب أن تكون السورة في الأولى سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية هل أتاك حديث الغاشية كما في الفتح .

( قوله ثم يكبر للركوع ) قال في البحر وهو واجب يجب بتركه سجود السهو في الركعتين .

ا ه .

قلت ويخالفه ما قاله الكمال في باب سجود السهو لا يجب إلا بترك واجب فلا يجب بترك تكبيرات الانتقال إلا في تكبيرة ركوع الركعة الثانية من صلاة العيد فإنها ملحقة بالزوائد ا ه .

( قوله ويرفع يديه في الزوائد ) أقول إلا أن يدرك الإمام راكعا فيكبر بلا رفع ( قوله ويسكت بين كل تكبيرتين ) أشار به إلى أنه ليس بينهما ذكر مسنون وبه صرح في العناية .

وقال الكرخي التسبيح أولى من السكوت كما في القنية .

( قوله مقدار ثلاث تسبيحات ) هذا التقدير ليس بلازم بل يختلف بكثرة الزحام وقلته كما في العناية عن المبسوط .