لما فرغ من أحوال الوتر شرع في بيان أحوال النوافل فقال ( سن ) سنة مؤكدة ( ركعتان ) قبل الفجر وبعد الظهر والمغرب والعشاء .

( و ) سن ( أربع بتسليمة ) حتى لو أداها بتسليمتين لا يكون معتدا بها ولهذا لو نذر أن يصلي أربعا بتسليمة فصلى أربعا بتسليمتين لا يخرج عن النذر وبالعكس يخرج ، كذا في الكافي ( قبل الظهر والجمعة وبعدها ) أي الجمعة والأصل فيه قوله صلى الله عليه وسلم ﴿ من ثابر على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة ﴾ وفسر ذلك صلى الله عليه وسلم على نحو ما ذكرنا ( وندب أربع قبل العصر والعشاء وبعده ) أي العشاء بتسليمة ( وست بعد المغرب بتسليمة وكره زيادة نفل النهار على أربع بتسليمة والليل على ثمان ) ؛ لأن السنة وردت في صلاة الليل إلى الثمان وفي صلاة النهار إلى الأربع ولم ترد بالزيادة فتكره ؛ لأن ما لا دليل عليه لا يثبت ( والأفضل فيهما ) أي الليل والنهار ( رباع ) أي أربعة أربعة وعندهما في النهار رباع وفي الليل مثنى وعند الشافعي فيهما مثنى .

S