التعريف بأنه كل موضع له أمير وقاض .
.
.
إلخ هو الظاهر أي من المذهب كما قاله الكمال .
وقال في العناية وهو ظاهر الرواية وعليه أكثر الفقهاء رحمهم الله تعالى ا ه لكن نقل الكاكي عن المجتبى أن قول الثلجي عليه أكثر الفقهاء ا ه .
وقال ابن شجاع هو أحسن ما قيل فيه كما في العناية .
وفي البحر عن الولوالجية وهو الصحيح ا ه وظاهر كلام المصنف كالهداية أن لا قول في تعريف المصر للإمام .
وقال الزيلعي قال أبو حنيفة رحمه الله المصر كل بلدة فيها سكك وأسواق ولها رساتيق ووال ينصف المظلوم من الظالم وعالم يرجع إليه في الحوادث وهو الأصح ا ه .
ومثله في البدائع وهذا أخص مما عن أبي يوسف لكن نقل الكمال تصحيحه بصيغة التمريض فقال بعد نقله قيل وهو الأصح .
( قوله أو فناؤه ) أقول إنما لم يقل كالقدوري أو مصلاه ؛ لأنه غير مقصور عليه بل جميع أفنية المصر كالمصر .
( قوله وهو ما اتصل به أي المصر ) أقول اتصاله ليس قيدا احترازيا عن المنفصل لما قال الكمال وفناؤه هو المكان المعد لمصالح المصر متصل به أو منفصل بغلوة ، كذا قدره محمد في النوادر وهو المختار .
وقوله أعني الكمال وهو المختار ذكره الكمال في باب المسافر وجعله تحديدا للفناء .
وقال روي عن محمد في النوادر وكلام الكمال هنا في بيان الحد الفاصل بين المصر والفناء فجعل الفاصل قدر الغلوة وأسنده لمحمد أيضا فاختلف المروي بهذا عن النوادر وما ذكره من الغلوة هنا في الحد الفاصل وهو المناسب لمقام