كما في الفتح والبحر عن الخلاصة .

( قوله وأمير ) المراد بالأمير وال يقدر على إنصاف المظلوم من الظالم كما في العناية .

( قوله ويقيم الحدود ) إنما قاله بعد قوله ينفذ الأحكام ؛ لأن تنفيذ الأحكام لا يستلزم إقامة الحدود فإن المرأة إذا كان قاضية تنفذ الأحكام وليس لها إقامة الحدود كما في العناية واكتفى بذكر الحدود عن القصاص لأن من ملك إقامتها ملكه كما في فتح القدير .

وقال في البحر فظاهره أن البلدة إذا كان قاضيها أو أميرها امرأة لا تكون مصرا فلا تصح إقامة الجمعة فيها والظاهر خلافه قال في البدائع المرأة إذا كانت سلطانا فأمرت رجلا صالحا للإمامة حتى صلى بهم الجمعة جاز إنابتها ؛ لأنها تصلح سلطانا وقاضيا في الجملة .

ا ه .

قلت وفيما قاله صاحب البحر تأمل ؛ لأن الكلام في نائب السلطان إذا كان امرأة لا في السلطان إذا كان امرأة ( قوله وكلا المعنيين منقول عن أبي يوسف ) أقول وعنه رواية ثالثة هو كل موضع يسكن فيه عشرة آلاف نفر كما في العناية ا ه .

وقيل يوجد فيه عشرة آلاف مقاتل وفي المصر أقوال غير هذه .

( قوله والأول اختيار الكرخي ) أقول الصواب أن الأول فيما ذكره المصنف اختيار الثلجي بالمثلثة والجيم والثاني اختيار الكرخي وذلك أنه ذكر في الهداية الثاني من كلام هذا المصنف أولا في كلامه ثم قال كما ذكره المصنف والأول اختيار الكرخي .

.

.

إلخ ، وكذا في العناية هذا وظاهر كلام المصنف استواء القولين في تعريف المصر ، وقد قال في الهداية إن الأول أي