( باب الجمعة ) جمعة بضم الميم وإسكانها وفتحها حكى ذلك الفراء والواحدي ، كذا في البحر .
وقال في العناية : الميم ساكنة عند أهل اللسان والقراء تضمها ا ه .
وفي المصباح : ضم الميم لغة الحجاز وفتحها لغة بني تميم وإسكانها لغة عقيل وقرأ بها الأعمش والجمع جمع وجمعات مثل غرف وغرفات في وجوهها ا ه .
وقال الكاكي أضيف إليها اليوم والصلاة ثم كثر الاستعمال حتى حذف منها المضاف .
( قوله هي فرض ) قال الكاكي صلاة الجمعة فريضة محكمة جاحدها كافر بالإجماع وهي فرض عين إلا عند ابن كج من أصحاب الشافعي فإنه يقول فرض كفاية وهو غلط ذكره في الحلية وشرح الوجيز ا ه .
وقال الكمال الجمعة فريضة محكمة بالكتاب والسنة والإجماع يكفر جاحدها ، وذكر الأدلة ثم قال ، وإنما أكثرنا فيه نوعا من الإكثار لما نسمع عن بعض الجهلة أنهم ينسبون إلى مذهب الحنفية عدم افتراضها ومنشأ غلطهم ما سيأتي من قول القدوري ومن صلى الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته ، وإنما أراد حرم عليه وصحت الظهر فالحرمة لترك الفرض وصحة الظهر لما سنذكر ، وقد صرح أصحابنا بأنها فرض آكد من الظهر وبإكفار جاحدها .
ا ه .
( قوله شرط صحتها .
.
.
إلخ ) أقول فجملة شروط الصحة ستة المصر والجماعة والخطبة والسلطان والوقت والأذان العام .
( قوله أو ما له مفت ذكره قاضي خان ) أقول لكنه زاد فيه وبلغت أبنيته أبنية منى ا ه .
وإذا كان القاضي أو الأمير يفتي أغنى عن التعدد