( قوله كان في حق القعدة اقتداء المتنفل بالمفترض ) أقول القعدة واجبة ، وإنما أطلق عليها اسم النفل مجازا لاشتراك الواجب والنفل في عدم فساد الصلاة بالترك .

( قوله لا يقرأ في الأصح ) ، كذا في الهداية .

وقال الكاكي قوله في الأصح احتراز عن قول بعض المشايخ حيث قالوا يقرأ ؛ لأنه كالمسبوق ولهذا يتابع الإمام في سجود السهو ، ولو سها فيما يتم سجد ؛ لأنه غير مقتد فيقرأ السورة مع الفاتحة .

وقال الكرخي لا يتابع الإمام في سجود السهو ، ولو سها فيما يتم لا سهو عليه ؛ لأنه كاللاحق فإنهم أدركوا أول الصلاة ، وقد تم فرض القراءة وهو الأصح ، كذا في المحيط .

ا ه .

قلت فوجوب القراءة ضعيف والاستشهاد له بوجوب السهو استشهاد بضعيف موهم أنه مجمع عليه .

( قوله قوم سفر ) أي مسافرون جمع مسافر كركب وصحب في راكب وصاحب .